东说念主与车的断想

文/文猛

我所抒发的东说念主车之间，不是曩昔时，是目前时，亦然将来时。说得直白少量，我说的是目前的东说念主和目前的车之间那些事。说得更直白少量，我说的是汽车或电车或油电混用车或自然气车，是吃了油吃了电吃了气冒昧跑的车，是松动油门电门气门按照咱们阁下的主意盘送咱们到要去的场地的车。

我不是回头评说古东说念主坐过的那些车，其时的车马拉着、牛拉着、东说念主拉着，直到目前，城市的路如故叫马路，马和牛走拉车的时光太长太长。车走快走慢走停，不是东说念主说了算，是拉车的说了算。东说念主生最佳弗成像那样的车，我方的东说念主生要掌抓在我方手里。其时的车轮要么是木轮要么是铁轮，在铁轮上套上橡胶如故是很近的事情。马路要么是泥路要么是石板路，马路上很少有红绿灯，因为马路上车很少。今天的东说念主们都不可能坐过，古时候的清苦东说念主家也莫得契机坐过，可是咱们不错设想坐在那样的车上，一定即是享受吗？

咱们的祖辈父辈也不会去想东说念主车之间那些事情，更不会文东说念主般发出“东说念主生如车”的惊叹。他们见到偏执至也可能坐过汽车，汽车前边如故见不到马拉车牛拉东说念主拉车，可是，车是国度的车，是集体的车，是单元的车，是荒芜荒芜有钱东说念主家的车，要想说说东说念主车之间的事情，以至惊叹一下“东说念主生如车”，完全是一件荒芜超前的事情。蓦地之间，地面上公路多了起来。蓦地之间，汽车走入中国度庭。蓦地之间，汽车有了车招牌也有了咱们我方的大号。

咱们的祖辈父辈要想透顶东说念主车之间那些事，还得向东说念主家借车——

车也许冒昧借，东说念主生冒昧借吗？

说东说念主车之间的事情，祖辈们几千年想都不敢想，咱们刚好赶上，这是咱们的幸福！

东说念主生如车，不是一个全部判断，仅仅一个局部相比。

咱们从母亲那里竖立，车从工场那里竖立，再伟大的母亲最多生几个十几个孩子，最多生出四胞胎三胞胎双胞胎，就算是双胞胎长大了也会长出不同的神志不同的脾性不同的东说念主生。工场出产出的车那是千胞胎万胞胎以至更多，全球从一条出产线上开出来，就像一台纷乱的汽车复印机一般，一辆接着一辆，一模同样。车莫得长大的说法，老爷车不是长老了，是变老啦，如果不是挂上车牌，你要找出你要找到的车荒芜障碍。

母亲生咱们的场地叫梓乡，车辆最先开出来的场地叫梓乡吗？

好多汽车销售店都有这样的典礼，为购买新车的东说念主放一挂鞭炮，照一张像，填上一张表格，这辆车属于你！

这是车和东说念主第一次脉动，不是血脉。这不是车的生辰，但关于东说念主来说，这是一个牵记日，我方有了一辆属于我方属于家庭属于改日的车！

孩子竖立，莫得东说念主放鞭炮，婴儿啼哭比鞭炮响起愈加喜庆，那是一个东说念主对这个天下的宣告：“我来啦！”一个东说念主走了会放鞭炮，他不会再哭，是别东说念主在哭，鞭炮燃烧，告别天下，尘凡各样，一切清零。

一个东说念主一世中要记取的日子好多。生辰和忌辰是两个最蹙迫的日子，你能知说念我方的生辰，你永远不会知说念我方的忌辰。

车有出厂日和买车牵记日，车莫得临了的忌辰。

东说念主要吃饭，车要喝油喝电喝气喝水。不是买了车就万事大吉一劳久逸，咱们为车买单亦然为我方买单为出路买单，这是说念路的出路，亦然东说念主生的出路。车轮滔滔上前，东说念主生一齐上前。是以咱们有养车的说法，这是对的。曩昔用马拉车用牛拉车，马和牛亦然要养的，马和牛亦然要有我方的圈的，买得起车就不要驳诘油价高涨泊车资高涨。

为车辆付费，为东说念主生付费，钱用在刀刃上，钱用在说念路上，要道是咱们走的路必须是对的。

东说念主不错八珍玉食，不错布被瓦器，就为肚子不饿。

车比东说念主厚爱，不同层次的车喝着不同层次的油，高层次车喝了低层次油，发动机受不了，低层次车应该不错喝高层次油，钱受不了。这和东说念主同样也不同样，老花子吃八珍玉食完全不会吃出差错，官运亨通吃布被瓦器也不会吃出差错。

东说念主之初，性本善，性邻近，习相远。东说念主本无贵贱，东说念主莫得高级东说念主、中档东说念主、低档东说念主的说法。一个东说念主非要设立高级东说念主，冗忙学习，奋力奋斗，无可厚非。歪路左说念，巧取强取，徇私枉法，就算设立了东说念主生的高度，也会东窗事发，一落千丈。

一切尚未界说，一切都有可能。

知说念咱们从那边来，就会知说念咱们到那边去。

咱们知说念我方在每个春天会开出什么花，咱们也知说念每个秋天一定不会结出什么果。

东说念主如是，车如是。

路，地面上本莫得路，走的东说念主多了，也便成了路。

路是东说念主走出来的。

鲁迅这段话说给车听，会误导车路。东说念主在说念路上走，车在车路上走，车的路是东说念主修出来的。车能曩昔，东说念主就能曩昔。东说念主能曩昔，车不一定能曩昔。

车到山前必有路——

这不是一个详情句，这是一个问句。

不是问车，是问路。山前莫得公路延长，车还会有路吗？有的仅仅掉头且归的路，有的仅仅东说念主们在山前速即修出一条车路。车到山前必有路，不是说车，是说东说念主。东说念主生莫得死路，除非心中无路，眼中才无路，除非我方非要走死路。

车到山前不一定有路，因为越来越多的车，车到马路也不一定有路。堵车，成为城市最堵心的话题。不是车要堵，是东说念主让车堵。堵在车上的东说念主不休地在懊恼，此时此刻，独一冒昧抒发厚谊的即是鸣笛，一辆车鸣笛，就会有第二辆车鸣笛，多米诺骨牌同样雄起雌伏。咱们不知说念车的神志，它在忙着鸣笛，可是咱们每一个东说念主心中都被虚夸包围，莫得清风拂车窗。看着远方的莫得格外的堵车长队，听着发动机原地单调地轰鸣，恨不得车生双翅。据说有些城市果然给车装上了翅膀。这是一个我无法设想的城市图景，如果天外中航行的不是鸟儿，而是黑的白的灰的蓝的车辆，那该是一个怎么的天外？

不论是东说念主和车，如故在地面上走着褂讪！

堵车老是暂时的，马路上的表象老是连绵赓续老是是畅达无阻。

心中有路，车到那边都会有路。

走什么路，车不会说，东说念主说了算！

车从来不追求住的场地，就像当年的马啊牛啊，它们住在马栏中牛栏中，从莫得对主东说念主懊恼过，套上车，它们会马上地往前哨奔跑。

车接管了马和牛的优良传统，这是路上一族的优良传统。车住在马路上，住在车库里，从不奢想豪宅别墅，车轮有停留的场地，车就能立足立命，这是车的阵势！

天当房，地当床，目前有这种阵势的东说念主如故很少了，也莫得必要有。冒昧摆下一张饭桌，一张书桌，一张床，足矣，这样的东说念主如故好多，也很振作。

总有些东说念主一直在奢想住的场地，住的面积，住的环境，住的风水，一套屋子不够，要几套几十套，一幢别墅不够，要几幢几十幢，一辆豪车不够，要几十辆，那么多屋子，那么多车子，住得过来吗？

费事加灵巧再加机遇赢得无可厚非。总有些东说念主不是靠这些，靠一些见不得光的技能赢得，临了让我方停留的场地是高墙是班房，望见窗外解放的阳光、解放的小鸟，那是一种奢靡。

向车学习，管住我方的嘴，管住我方的手，管住我方的脚。

“斯是陋室，惟吾德馨”。

有了分期付款买房，也有分期付款买车，用翌日的钱过今天的幸福生涯，这是一种乐不雅，这是一种自信！

在阳光下生涯，在阳光下奔跑，这是最大的幸福！

东说念主站在地面上任何场地都不会有东说念主收费，天下上莫得“停东说念主费”这种说法。车停在城市任何一个场地，都会有东说念主找你收费。东说念主多了，车多了，城市长得那么快那么大，永远长不外增多的东说念主数和增多的车数，城市永远长不大，城市恒久莫得免费给车置锥之地。

车在乡村不会有东说念主收费。“广博寰宇大显神通”，不仅仅为了当年学问后生上山下乡说的。也曾有个词叫“饮水念念源”，目前应该改为“衣车还乡”，一稔再奋斗，不会有好多东说念主看得出来，车奋斗一眼就看得出来。车刚插足家庭的时候，车完成着东说念主某种身份的构建。当“旧时王谢堂前燕，飞入寻常匹夫家”的时候，车失去了构建东说念主身份的功能，豪车之外。

在漫长的时光路上，过年的日子，乡村通衢上是背着大包小包回家赶大除夜饭的东说念主。目前乡村的通衢长上了野草，公路上是一辆接一辆回家过年的车，世世代代作念梦也莫得过的事情，今天，咱们刚好赶上。

曩昔过年咱们在车上挤，今天过年咱们在路上挤。

东说念主要念书，千般都低品，唯有念书高，成为上品的东说念主不是好多，坐在车上的东说念主好多，东说念主老是要有追求的。

车要念书吗？这是一个很稚子的问题。开车的东说念主完全要念书要学习，不是车学，是东说念主学。有两个谚语叫“驾轻就熟”和“驾轻就熟”，要达到这种意境莫得捷径，就靠学习，就靠本质。读懂你的车，读懂你的路，读懂那些路上的规矩，让车成为你的一又友，成为你的亲东说念主，进出吉利，一帆风顺。早些年公路上车少的年代，司机是一种很纯净的管事，全球喊他们“师父”。汽车走进千门万户，司机成为一种才谐和技能，会挣钱，会驾车，会电脑，成为一个东说念主必备的才调，公路上“师父”好多，好师父未几。

柳青说，东说念主生的说念路自然漫长，但要紧处通常只好几步……

东说念主和车都是在路上驰驱的，东说念主走错了路，会烧毁一世。车走错了路，会毁车毁东说念主。

看得明晰目前，才能看得见改日。

《诗经》篇目纷乱，包罗万象，读完《诗经》，其中最能打动东说念主让东说念主记取和念念考的有四句话：“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”短短四句话讲出了深入的东说念主生哲理，你和什么东说念主在全部荒芜蹙迫，你心中的起点荒芜蹙迫。把这四句话放在东说念主和车之间，完全会让你短暂通透。

“何其处也，必有与也。”咱们与车在全部，若何和车在全部，这毫不是让你去攀豪车，开车时候你想着车，念书的时候你想着念书，责任时候你想着首先……

“何其久也，必有以也。”若何样让一个事情作念得久远，那得看你心中的起点，从那边来，到那边去，这是一世念念考的问题。从那边来，到那边去，更是坐在车上必须想明晰的问题，走好走对走褂讪目下的一段路，才会走好一世的路。

电视剧《东说念主世间》内部有首感东说念主的插曲：“草木会发芽，孩子会长大，岁月的列车不为谁停驻……”

车走车停，我方说了算。

岁月的列车停谁说了也不算。

看准前哨，一齐上前。

车走错了路，不错掉头总结再手脚身。曩昔山川河流给咱们引路，今天天外有几十颗卫星在给咱们指路。

想一下开车的事情，路果然在眼下。

东说念主有父母之爱，恋东说念主之爱，爱妻之爱，同学之爱，一又友之爱，这样的讲演纪录会有很长的笔墨，爱给了咱们力量，爱给了咱们幸福，爱给了咱们灵巧，莫得爱的东说念主就莫得活下去的原理和勇气。

车有爱吗？车有父母有恋东说念主有一又友有爱妻有同学吗？车不会告诉咱们，哪怕再高级的智能车也不会告诉咱们。咱们通常打趣说“车在路上，让东说念主亲了一下”。只如若开车的东说念主和有车的东说念主谁也不想让车“亲嘴”。是以，车莫得恋东说念主，即使有也仅仅精神之爱。车莫得绯闻，有绯闻的是车上的东说念主。一辆车爱上另一辆车，诗东说念主不会这样写，演义家也不会这样写，开车的东说念主也不会同意。

“我甘心坐在良马车里哭，也不肯坐在自行车上笑”，这不是车的问题，这是东说念主的问题，这不仅仅女东说念主的问题，目前也触及了男东说念主。

曩昔东说念主们给凯旋男东说念主的外不雅标识有几个硬性条款：一条好的领带，一条好的皮带，一对好的皮鞋，目前应该加上一辆好的车。看电视，好多大国的总统走访其他国度，即使坐着专机去，也不会健忘带上我方坐惯了的车，这即是东说念主对车的信托。有好车的东说念主一般不敢惹你，可是惹东说念主的眼睛。莫得好的车是不会有东说念主多看你的，就算有东说念主想在你车上哭，前提是你得给东说念主一辆高兴哭的车。从这个角度上看，车也许不会有爱，但车出产爱，衬托爱，装载爱。

是先爱上一辆车，如故先爱上一个东说念主，这是一个果然要念念考的问题。因为东说念主和车都好发达，这亦然东说念主车之间最调换的喜好。

东说念主有模特展，各式各样的比赛，各式各样的晚会歌会酒会谈话会，全球展示东说念主生最光鲜的一面，赢得灯光和掌声，自然也会赢得名利和爱情。

车有车展，好多城市好多场地每年都会举办好屡次车展，有各式品牌的车，有各式层次的车，有各式功能的车，它们校服总有一辆车会打动你。

从速率上看，地面上目前跑得最快的车是高铁上的动车组，那是国度的车，莫得传闻哪个有钱东说念主认领了一列动车。在中国，哪怕你再有钱，也不会有东说念主卖给你。在中国的高铁上，咱们只看到过“和谐号”“回报号”，目前完全莫得看到过其他什么名号。从测度打算时速的角度，好多车最高时速也能达到高铁动车组，有阿谁最高的速率，却莫得冒昧展示最高速率的路段，勇士无须武之地。

目前地面上跑得最慢的车应该如故自行车，咱们一直在点赞它的环保，坐在自行车货架上的爱情亦然最环保的。

给心中留一辆自行车，相信总会有爱情在自行车上笑的。

东说念主会生病，车也会出差错。

东说念主生病了要看医师，车生病了进工场。

东说念主生病了要吃药，东说念主全身布满血管，药会让血管送到它要入手的场地，华陀再世。

车生病了不吃药，更莫得传闻注射输液。车吃油吃电吃气是发动机，把药灌到哪个场地无从下口，是以给车治病险些是“外科”，用扳手、铁钳、铁锤等坚贞的器具，该拆的拆，该抡锤的抡锤，是技能活更是膂力活。

东说念主生病了进病院，不论是体积如故面积如故体重都赶不上车，但查验的仪器、措施、时候完全卓绝车，几天几周以至几年才不错从病院离开。

车生病了造就理厂，大病还得进“4S店”，修车师父一看一听一摸就看出那边出了问题，用在东说念主身上“望闻问切”那一套，如今全部用在车上。零件坏了就换，脸面坏了就补，以至发动机坏了都不错换。车比东说念主秀丽，医疗技能的普及让病院也不错换东说念主的零件，可惜不是东说念主身上的统统零件都不错换，车就不错！

东说念主和车一世不是活的一个成果，而是活的一个经过，东说念主的成果和车的成果全球都知说念，莫得谁不错例外。车有如果，有如果就给车生留过剩地，大不了重新再来。东说念主莫得如果，东说念主生的脚本谁也无法改变。东说念主明明知说念临了的成果，可是咱们总会挥舞着拳头，向气运发出一击。

目前如故有了一种智能进程荒芜高的车，电脑操控着车，对车的维修也运行转向“内科”，我很牵记东说念主如果完全交给电脑操控，如果电脑失控，如果有东说念主辛劳操作，如果下错了电脑领导，那会是什么样的成果，毕竟车在路上，东说念主在车上。

是以，车的主意盘是必须紧紧掌抓在我方手中，车的刹车必须紧紧掌抓在我方眼下。

相信我方！

东说念主和车都不要相信“如果”！

有个谚语叫“马到凯旋”，目前提档增速应该叫“车到凯旋”，马如故退出历史舞台，要看马到凯旋还得去草原，那里有野花绽开，那里有套马杆激越，到草原之前你还得坐车，不是马到草原，是车到草原。

车不错载咱们到任何场地。李白、杜甫、苏轼这些游遍神州地面的大文体大家，如果其时有车，他们一定会走得更远，我前边一直说过，东说念主生莫得如果。就算允许他们例外不错如果，车冒昧让他们到达更多的江山，笔下冒昧到达那么多惊寰宇、泣鬼神的诗文吗？还得另说——

有个谚语叫“走马不雅花”，走马不雅花如故很慢啦，很环保啦，很接地气啦，可是走马不雅花是写不出沉着的诗文的，“走马不雅花”不是一个很值得提出的阅读中国的作念法。有了车，走马不雅花发展到目前自然成了“走车不雅花”，地面上的好意思景一闪而过，“僻不当说念者都不足往”，测度要出永远的诗文更难。

写著述的作者诗东说念主最佳不会开车。自然会开车的作者诗东说念主如故好多，况兼诗文都好。

连接从车的问题想开去，诗仙李白即使赶上有车的年代，况兼刚勤学会了开车，他还冒昧成为酒仙、诗仙？从不“摧眉低头”的他面临酒驾、醉驾，还冒昧“天生我材必有效，令嫒散尽还复来”吗？还冒昧“古来圣贤都沉静，惟有饮者留其名”吗？

李白他们应该感谢莫得见到过目前的车。

“泊车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”如故杜牧先生相比安稳，是以会开车没干系，表象毕竟会在车窗之外——

学会泊车！

清风拂窗！

（原文刊发于《都市》2025年第8期）

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