最近，对于“古代养老轨制”和“当代社保体系”的对比商讨火了。有东说念主翻出《礼记》里“老有所养，壮有所用”的纪录，说古东说念主靠眷属奉养、系族衔尾，晚年照样有保障；也有东说念主吐槽当代社保缴费压力大、待业金替代率低，致使有东说念主簸弄：“交了一辈子社保，退休后够买菜吗？”两种养老口头体育游戏app平台，一个靠伦理说念德，一个靠轨制蓄意，究竟谁更靠谱？

这件事之是以激发争议，是因为它戳中了每个东说念主的痛点——岂论是古代如故当代，养老王人是绕不开的贫苦。只不外，古东说念主靠“孝子慈孙”，当代东说念主靠“社保账户”，但战抖却从未消散。

说真话，看到这个话题，我第一响应是：古代东说念主养老，果真比当代东说念主幸福吗？

第一，古代养老靠“孝子”，但“孝子”不常有。大开史册，古代照实有“尊老敬老”的传统。汉朝有“赐王杖”轨制，70岁以上老东说念主能享受免役、减税；唐朝有“补给侍丁”战术，给乐龄老东说念主配免费保姆；宋朝更夸张，80岁以上老东说念主每月能领五斗米、两斤肉。听起来很好意思好，但前提是——你得有女儿，还得是“孝子”。

《二十四孝》里有个故事叫“郭巨埋儿”，讲的是郭巨为了省下食粮奉养老母，竟然要把亲生女儿生坑。这种极点案例虽然夸张，但侧面讲解，古代养老的中枢是“孝说念”，而孝说念全靠说念德遏抑。碰上不孝子，老东说念主只可自认不幸。更别提古代东说念主均寿命短，能活到60岁就算“遐龄”，许多东说念主压根没契机老去。

第二，当代社保靠轨制，但轨制也有瑕玷。当代社保体系，名义上看更“科学”：企业缴一部分，个东说念主缴一部分，退休后按月领待业金，平允又透明。但问题也很显着——待业金替代率低（退休后收入只消职责时的40%傍边）、缴费年限长（许多东说念主要缴满30年）、地区互异大（一线城市待业金高，农村老东说念主只可领几百块）。更扎心的是，跟着老龄化加重，社保基金压力越来越大，未来能不成定期足额披发，王人是未知数。

但话说追想，当代社保至少作念到了“东说念主东说念主有份”。哪怕莫得子女，只消缴过社保，退休后也能领钱。比起古代“靠天吃饭”的养老口头，这也曾是庞大的向上。

第三，古代与当代之别，骨子是“家庭株连”与“社会株连”之别。古代养总是“家庭株连”，女儿不养爹，系族会露面打扰，致使用族规刑事株连。但当代养总是“社会株连”，国度通过立法、轨制，强制每个东说念主为未来储蓄。两种口头莫得十足的锐利，只消期间的局限性。

可问题是，当代东说念主既想要古代的“孝说念文化”，又想要当代的“轨制保障”，遵守两端王人不泄气。子女牢骚“父母催生二胎，却不管养老压力”，老东说念主吐槽“交了社保，退休后如故得靠子女”。说到底，养老战抖的根源，不是轨制问题，而是东说念主性问题——咱们既想享受当代社会的便利，又不想承担当代社会的压力。

第四，养老战抖的终极解药，是“我方”。岂论是古代如故当代，养老的中枢王人是“存钱”。古东说念主靠“多子多福”，多生孩子多条路；当代东说念主靠“社保+交易保障+个东说念主储蓄”，多条腿步辇儿。但最关节的少量是，别把养老全指望在别东说念主身上。子女有子女的压力，国度有国度的难处，最终能的确的，如故我方年青时的麇集。

古代养老靠“孝子”，当代养老靠“社保”，这两种口头看似对立，其实王人是期间的居品。古东说念主莫得社保，只可靠眷属；当代东说念主莫得系族，只可靠轨制。但岂论哪种口头，王人无法完全放手养老战抖。因为战抖的骨子，不是钱不够，而是对未来的不细则感。

粗略咱们不错换个念念路：与其纠结“哪种养老口头更好”，不如先问问我方——“我有莫得为养老作念好准备？”岂论是多存点钱、多查考躯壳，如故多和子女换取情谊，王人比牢骚轨制更灵验。

临了想问一句：你认为古代的“孝说念养老”更好，如故当代的“社防御老”更靠谱？或者，你认为养老的终极谜底体育游戏app平台，究竟是什么？宽待在驳倒区留言，沿途聊聊！